??? 人類的文明發(fā)展,應(yīng)該是追求真、善、美的過程,也就是人性豐富的過程。其中,人的行為是不可或缺的元素。人類的行為是人類對真、善、美情感的記錄,沒有良好人的行為,就沒有人類的進(jìn)步。
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  改革開放30年來,我國累計報告職業(yè)病50余萬例。

  第一大問題是職業(yè)病病人數(shù)量大,塵肺病、職業(yè)中毒等職業(yè)病發(fā)病率居高不下。2010年報告塵肺病23812例,占87.42%。按照職業(yè)社會學(xué)的角度上講,職業(yè)期望伴隨著人生的職業(yè)旅程。一百個人會有一百種選擇。職業(yè)病的發(fā)生將影響特定的職業(yè)期望,將改變勞動者的勞動能力、職業(yè)興趣、職業(yè)價值觀等。職業(yè)病的形成是內(nèi)在因素與外在的就業(yè)可能性不斷協(xié)調(diào)的結(jié)果,

  第二大問題是職業(yè)病危害范圍廣,煤炭、冶金、建材、有色金屬等行業(yè)不同程度地存在職業(yè)病危害。這是因為人的行為是人與環(huán)境相互作用的函數(shù)。企業(yè)職工的行為主要表現(xiàn)為一種心理依賴和成見。但企業(yè)家的行為是企業(yè)內(nèi)外各種思想觀念長期沉淀的產(chǎn)物,對利益的追求具有相對穩(wěn)定性和潛意識性。

  第三大問題是對勞動者健康損害嚴(yán)重,群發(fā)性職業(yè)病事件時有發(fā)生,已成為影響社會穩(wěn)定的公共衛(wèi)生問題。由職業(yè)病影響到深層內(nèi)化形態(tài),是企業(yè)意識與觀念形態(tài)的總和,因此,它也被稱之為企業(yè)的觀念文化在深層內(nèi)化形態(tài)中,按照從低到高、由淺入深的次序,從而影響社會意識和以價值觀為主體的觀念體系。

  總之,“人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣”。極小之利不講,極大之利亦不講,總之完全不講“利”,才能真正實現(xiàn)“天下治”。目前政府要求各地區(qū)針對有關(guān)規(guī)劃提出的與職責(zé)相關(guān)的指標(biāo),研究落實具體措施和辦法。其中最關(guān)鍵的是企業(yè)家的角色變換。角色差距是實際行為與應(yīng)該表現(xiàn)的行為之間的偏差。

  即:角色差距=理想角色——實際角色。

  作為企業(yè)家要關(guān)心每個工人的身體健康和他們的家庭生活,但為了完成一項緊急合同,他不得不要求職工放棄休息,加班加點。在這種情況下,企業(yè)家的內(nèi)心就會產(chǎn)生焦慮與緊張。既要抓產(chǎn)量又要抓質(zhì)量,既要抓環(huán)境又要抓成本,這些往往是矛盾的。

  企業(yè)家處理好角色沖突與角色緊張,只能通過“主觀利己,客觀利他”去解決:“確實,他通常既不打算促進(jìn)公共的利益,也不知道他自己是在什么程度上促進(jìn)那種利益……他受著一只看不見的手的指導(dǎo),去盡力達(dá)到一個并非他本意想要達(dá)到的目的?!钡恰袄庇兄篮玫那熬?,企業(yè)信譽(yù)、勞動者的歸屬感和高效的勞動生產(chǎn)率,“利他”就是這樣創(chuàng)造一個“并非他本意想要達(dá)到的目的”。

  孔子說:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!?《倫語?為政》)這就是說,要建立起風(fēng)尚清明和健康的社會秩序,不僅要建立起公正的社會制度,還要形成包括恥感文化在內(nèi)的道德文化體制?!坝袗u且格”的社會秩序靠的是法治與德治的統(tǒng)一,他律與自律的統(tǒng)一。

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